第348章你们不讨厌我吗心声被读全家追着宠

第二天一早李忆然便被柳相从被窝里薅了起来早早的吃过饭后来到屋外柳相伸手递给他一把黑色木质长剑说到：“你先用此木剑练习此剑乃是紫金黑檀所做亦是我曾经习剑时所用现赠与你。

” 李忆然接过木剑双手一沉差点没握住仔细端详看似木剑却入手极沉比之铁剑犹有过之。

剑身通体黝黑似碳表面泛有瓷器的光泽虽是木剑却也异常锋利。

柳相见他面有诧异便自说到：“紫金黑檀产自遥远小国身毒乃一位远游高僧所赠此木入手极沉坚硬堪比金精用于练剑却是极好。

” 略一停顿又接着说道：“你可知习武和修行的区别？境界如何划分？” 李忆然摇摇头表示不知以前王老头儿只是教我暗器之法并未教过我其它。

柳相见他摇头便说到：“世间大多数的武者只知习武不知修行却不知修行才是习武的大道习武为下品唯有练至上品入神方可修行入神才是山外人可惜很多人终其一生也只在山中不见天其原因便在悟性与心性。

我观你六岁跟随老王学习暗器十岁便已百步之外每发必中而后三年便能以气控器如鱼潜水收放自如你的悟性与心性都很好入神不难！” “入神之后便是上品三境天下修行以三教为尊这三境三教之中各有说法道家始于道经创于蜀中取庄圣经文《大宗师》坐忘为上品第一境再取《道经》中执大象天下往为第二境象意境；佛门两宗密宗及禅宗教义相似却有小异因此经法众多又有大乘小乘之别便取大乘《楞严经》中摄心为戒因戒生定因定生慧为第一境生慧境又取小乘《阿毗达磨大毗婆沙论》中诸法性相亦知势用为第二境法相境两宗又有果位之说这些你日后行走江湖自会了解在此便不再多言；儒家修学需立德立功立言方可为圣立德既为君子境立功可为贤人境立言便是圣人三教都以此为第三境圣人境；成圣便可得大逍遥可这些三教成圣者多得大逍遥者又有几人！” 说到这儿叹息一声看向李忆然又接着道：“这三境又有初中后三境但三境之说乃是境界之说并非战力三教法门各有优劣；就以匡天无为论他年轻时有奇遇习得佛门修行法修至法相初境便有金刚琉璃身便是儒道两家的贤人象意境后期之人出手也很难打破所以我说胜他易杀他难。

佛家亦有宏愿信仰之力战力亦是不俗。

同样道理当朝国师张道已至象意后期他一身道法玄奥吸纳山川之力为己用再以金光护体攻守兼备便是佛门与儒家二境后期联手也占不到半点便宜；而儒家修学教化愚昧得天道眷顾可御天道之力于体内温养浩然之气意在人心志在天下。

” 听着柳相所讲境界之说让李忆然大开眼界心驰神往。

原来习武修行之事能有这么多的学问。

“除此之外还有天下气运也对三教法门大有裨益三教道统亦与天下气运息息相关所以三教修行需先入红尘再出世。

” “那柳叔你修的是哪家功法？” “剑道不修天地力不求万物法以剑证道以杀力破万法。

一剑在手天下皆可去心中有曲直世间头颅皆可诛！”此话出口似带动了天地共鸣平地惊雷浑身散发一股锋锐之气他似一柄剑一柄立于天地之间独一无二的利剑。

柳相收了无意间露出的气势温和的接着说：“在我教你剑法之前我先告诉你剑道的境界划分剑道与别家不同重杀力无绝对的境界实力高低只有对境界的领悟深浅剑道有三境亦可越境杀人入神之后剑道第一境为：剑气境；凝神御气掌青峰一剑寒霜阅九州；第二境为：剑势境纳剑气于府平天下不平；第三境剑心境；阅尽千剑尝百器固守本心寻真我。

堪破三境即为圣。

剑道最讲心性宁向直中取不向曲中求。

懂了吗？” “不懂” …… “没关系你以后会懂的。

” …… “我传你六式剑法名：春秋；第一式：落花雨；落花本是无情物化作春泥更护花！你可看仔细了。

”言罢伸手虚握快意在手一剑递出如点点星雨泼泻而出剑雨过处乱花纷飞迷人眼。

片刻收剑而立望向李忆然“此剑重在技一剑即千剑剑势倾泻化作春雨点落花与你暗器手法中的散手梨花针有异曲同工之处。

” “第二式：秋杀；朝来杀气秋千里无立草。

此剑重在意化繁为简只一剑身前无物可阻眼中唯有一剑一剑千里取人头。

“只见刘相缓缓举剑向前递出风轻云淡剑气轻吐萧杀之意激射而出一剑向天剑痕出。

”第三式：惊雷；腾光嘘气闪奔雷天鼓震曜惊雷公。

此剑取疾快若奔雷一剑递出万法破。

“柳相又是一剑递出剑光闪动如一道白练破空人随剑走只见剑光不见人霎时一声惊雷炸裂方见人影依旧原地站立。